Comment baptisera yourself_1

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Pourquoi Baptisez par coulée et Baptisez Babies Par W. A. ​​Swift

Préface
Après avoir étudié la Bible et les écrits de savants pour plus de quarante-cinq ans sur le sujet contenues dans ce petit livret, au cours de laquelle je fis un voyage à travers les terres de la Bible, je suis complètement et clairement convaincu que coulée ou aspersion d’eau sur une personne au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, est le mode approprié du baptême, la coulée et l’arrosage provenant de la même racine. Pour renforcer cette opinion que je suis ci-joint donne quelques déclarations de certains des savants grecs les plus savants. La première est de Robinsons grec et en anglais Lexicon, considéré comme l’un des meilleurs sur le Nouveau Testament. Il dit: "Dans les premières versions latines du Nouveau Testament, comme par exemple, l’Itala, qui Augustine considéré comme le meilleur de tous, et qui remonte apparemment au deuxième siècle et à l’utilisation liée à l’âge apostolique, le verbe grec baptizo est uniformément donnée dans la forme latine baptizo, et ne sont jamais traduites par immergo ou tout mot comme; montrant qu’il y avait quelque chose dans le rite du baptême à laquelle celui-ci ne correspond pas. Les fonts baptismaux trouve encore parmi les ruines des plus anciennes églises grecques en Palestine, comme à Tekoa et Gophna, et remontant apparemment à des temps très anciens, arc pas assez grand pour admettre le baptême de personnes adultes par immersion; et ont été évidemment jamais destinés à cet usage."

Mme Rice (dans son débat avec Campbell) dit: "Je suis maintenant examiné chaque passage dans la Bible et dans l’écriture apocryphe des Juifs, où le mot baptizo est utilisé dans un sens littéral, sans référence à l’ordonnance du baptême chrétien, et ma conviction est claire, qu’il n’y a pas un cas où il peut être prouvé pour signifier, immerger; que, dans tous les cas, à l’exception, peut-être un, qui peut être douteuse, il peut être, et a été, prouvé pour exprimer l’application de l’eau à la personne ou la chose en versant ou aspersion."

J’ai découpé le texte suivant à partir La norme chrétienne, l’un des principaux documents de l’Eglise chrétienne, en date du 13 Février, 1932 "Il me semble que le mot immersion ne doit jamais être utilisé dans la discussion du baptême chrétien. Maintenant, pour preuve: Tout d’abord, il est pas un terme biblique; il est jamais utilisé dans la version américaine ou Version révisée." Ici, dans le fief de immersionists, parmi les adeptes Alexander Campbells, mon affirmation est admis.

Jean-Baptiste baptisant Jésus "EN JORDANIE" Cette image a été trouvée dans les terres bibliques parmi les reliques des premiers chrétiens. Cette image de manière repesents presque l’idée du baptême d’eau thoughout toute la Bible, que nous utilisons pour renforcer le sujet de ce livre.

Dr. Jacob Ditzler, l’un des plus grands savants grecs de l’époque moderne, dit avec insistance dans ses écrits qu’il n’y a pas de mot grec pour l’immersion dans le Nouveau Testament.

Raisons pour la rédaction de ces articles
J’ai écrit une série d’articles sur "Pourquoi Baptiser par coulée et baptisent les bébés," et une telle demande est venue pour les articles que j’ai décidé de les mettre sous forme de livret.
Alors que certains croient que l’immersion est le mode approprié du baptême, la majorité des protestants croient affusion est le mode enseignée dans la Bible.
Certains de ceux qui ne sont pas d’accord avec nous sur le mode du baptême d’eau se demandent pourquoi nous ne discuter de cette question plus si nous avons une autorité dans la Bible pour notre croyance.
Ces articles seront au moins un geste en direction de répondre à cette question. Une autre raison est que nos prédicateurs rarement discutent le baptême d’eau, parce qu’ils ne croient pas qu’il est essentiel au salut, par conséquent, la plupart de nos membres savent très peu à ce que nous croyons à ce sujet. Nos membres sont impatients d’en savoir plus sur ce que nous croyons et pourquoi nous croyons que nous faisons. Je suis sûr que notre peuple et d’autres pas de notre persuasion, qui sont justes et honnêtes, accueilleront cette discussion libre. Certains prédicateurs de quelques autres églises donnent leurs opinions sur le baptême d’eau presque à chaque fois qu’ils prêchent, et d’autres le font assez souvent. Pourquoi les autres ne sont accordés ce privilège d’exprimer leur point de vue sur ce sujet?
Quand j’étais un garçon que je fus baptisé en versant et je suis parfaitement satisfait. Par la suite, j’ai entendu beaucoup prédication que consigné toutes les personnes au monde mauvais qui ne sont pas immergés. On m’a fait croire que je pourrais être perdu si je ne change d’avis au sujet du baptême. Personne ne peut imaginer la torture inutile que je supportais depuis longtemps.
Je décidai de laisser la Bible régler la question et non pas l’homme. Je me fait croire, à partir de l’étude de l’Ancien Testament, les seuls Bible les prophètes, Jésus et les apôtres avaient, qu’il n’y avait pas un seul passage dans les Écritures, l’Ancien et du Nouveau Testament, qui a prouvé immersion comme le mode approprié du baptême qui immersion ne symbolisent ce but Dieu et le Fils de Dieu.
Le mot "immerger" ou "immersion" ne se trouve pas dans la traduction King James de la Bible, considérée par les plus grands spécialistes de la Bible pour être la meilleure traduction jamais donné au monde.

Pourquoi les gens deviennent confus au sujet de BAPTÊME DE L’EAU
Il y a des milliers dans nos églises qui sont confus au sujet du mode de baptême d’eau. De nombreuses personnes ont rejoint les églises immersionist simplement parce qu’ils ne comprenaient pas la pleine signification du baptême d’eau. Je peux facilement voir comment les gens deviennent confus sur cette question. Je souffrais la torture sur elle. Toutes les explications que j’ai jamais entendu parler de l’affaire était des églises qui immergent. "Ils sont descendus dans l’eau," Jésus "baptisé dans le fleuve du Jourdain," "Enterré avec le Christ," "beaucoup d’eau," et d’autres expressions ressemblent à immersion à ceux qui n’étudie pas la Bible dans sa vraie lumière et de sens. Je me désappris dans la Bible et donc fortement perturbé. Je ne savais pas que le baptême avait été administré quinze cents ans par aspersion et en versant avant Jean-Baptiste est né. Je ne savais pas alors qu’il n’y avait pas d’autre Bible jusqu’à 100 apr. J.-C., sauf la vieille Bible appelle les Écritures. Je n’ai pas compris "la loi et les prophètes" que l’arrosage nécessaire et verser le baptême et que l’eau utilisée dans ces cérémonies devaient être propres et des cours d’eau en cours d’exécution. Je ne savais pas que le prêtre devait être âgé de trente ans avant qu’il a été consacré comme un prêtre officiant. Je ne savais pas que le lieu où l’eunuque fut baptisé était un désert et pas de rivière là. Je ne le savais pas "enterré avec Christ" signifiait ensevelis avec lui "dans la mort" et non dans l’eau. Je ne le savais pas "en Jordanie" a la même signification que "en Galilée" et "en Samarie," et cela "dans l’eau" signifie la même chose que "dans une montagne" et "dans l’arbre de sycomore." Jésus monta "dans une montagne" et Zachée "grimpé dans un arbre de sycomore" et nous savons que le Christ ne va pas sous la saleté ou Zachée sous l’écorce de l’arbre.
Je ne le savais pas "beaucoup d’eau" en grec signifie "de nombreuses sources." Mais après l’étude de la Bible très près depuis plus de quarante-cinq ans, le tout est clair.

POURQUOI LA PLUPART DES PROTESTANTS Differ SUR LE MODEDU BAPTÊME DE CERTAINS OMSPRATIQUE IMMERSION
Ceux qui pratiquent l’immersion croient qu’il représente l’enterrement et la résurrection du Christ. Je crois que le baptême d’eau représente le baptême du Saint-Esprit et que cela a été réalisé en versant.
"Le Saint-Esprit descendit sur eux, comme sur nous au début. Et je me souvins de la parole du Seigneur, comment ce mensonge: Jean a baptisé avec de l’eau; mais vous, vous serez baptisés du Saint-Esprit" (Actes 11: 15-16).
Peter est ici rappelé que Johns baptême était en versant, pour à Jérusalem le baptême du Saint-Esprit était en versant. Comment pourriez "avec de l’eau" immersion signifie, si "avec le Saint-Esprit" des moyens de coulée? Voir Actes 1: 5, "Saint-Esprit qui viendra sur vous." Esaïe 32:15, "Jusqu’à ce que l’Esprit soit versé sur nous d’en haut."
Le mode de purification des Juifs était par aspersion et en versant. Ceux-ci signifient la pureté. Ceux-ci étaient si fréquents que l’aspersion et la coulée sont mentionnés dans la Bible plus de 200 fois. Les Juifs aspergea le peuple et les navires (voir Héb. 9: 19-21), ce qui était un symbole de la purification du Saint-Esprit. Au mariage à Cana en Galilée, où Jésus accomplit son premier miracle, nous lisons dans Jean 2: 6, "Et il y avait là six vases de pierre, à la manière de la purification des Juifs."
Dans la Bible, nous ne lisons pas des combinaisons de caoutchouc, baptistères et des personnes prises dans les rivières et les ruisseaux comme la coutume aujourd’hui. Telles sont les inventions modernes et ne font pas partie jours apostoliques.
Si l’immersion était le seul mode de baptême, de nombreuses personnes dans les régions glacées du Nord et des déserts comme le Sahara où l’eau suffisante ne pouvait être garanti ne pouvait pas être baptisé et Dieu aurait commandé une impossibilité.

ACCENT WRONG PLACÉ SUR LE BAPTÊME DE L’EAU
Alors que le baptême d’eau est une ordonnance sacrée et représente la chose la plus sainte dans l’église Saint–Ghost encore un mauvais accent est mis sur elle par beaucoup de gens jusqu’à ce qu’il semble que certains seraient presque idolâtrer il.
Il semble que beaucoup ont mis davantage l’accent sur l’ordonnance vers l’extérieur que vers l’intérieur le travail du Saint-Esprit. Les gens ont fait cela dans les jours de Paul et les apôtres. Lisez attentivement les épîtres de Paul et vous verrez que l’une des charges de son ministère était de garder les juifs convertis de mettre trop l’accent sur les ordonnances extérieures telles que la circoncision, lavages, baptêmes, etc. Il a finalement exclamé, "Je remercie Dieu que je baptisé aucun de vous, mais Crispus et Gaïus," etc. "Car le Christ ne m’a pas envoyé pour baptiser, mais pour prêcher l’évangile." "Dieu ne plaise que je la gloire de la croix."
À l’exception d’une simple déclaration au sujet du baptême, Jésus n’a jamais prêché un sermon sur le sujet, ni fait Paul ni les apôtres. Jésus n’a jamais baptisé une personne, ni dans la mesure où se tournant vers un verset dans la Bible et le prouver par chapitre et verset, pouvons-nous trouver où l’un des douze apôtres ou les huit auteurs du Nouveau Testament, sauf Paul, a été baptisé par tout mode ou baptisé tout candidat. Nous déduisons de certains passages de l’Écriture qu’ils ont fait baptiser certains, mais le prouver dans l’absolu est une autre chose. Où étaient Matthieu, Marc, Luc, Jean, Pierre, Jacques et Jude baptisés, et où la Bible disent ne positivement que ils ont baptisé quelqu’un?
Défi: Trouver où tout descendant des premiers chrétiens a été baptisé dans l’âge mûr! Ceci est la preuve du baptême des enfants.

EAU BAPTÊME UN SIGNE DE LA REALITE SPIRITUELLE
Il y a deux sacrements ordonnés du Christ-baptême et la Cène du Seigneur. Ces "ne sont pas seulement des badges ou des jetons de mens Christian profession; mais ils sont certains signes de la grâce." Le baptême est "un signe de la régénération ou la nouvelle naissance." Dans la Cène Lords le pain est un signe du corps brisé du Christ, tandis que le vin est un signe de son sang versé.
offre Abels était acceptable, parce qu’il a offert un agneau avec son sang versé, un type de Christ l’Agneau de Dieu, qui Cain n’a pas fait. Ce type avait son origine complète en Egypte lorsque les Israélites institua l’agneau pascal ou la Pâque. Lorsque l’agneau a été tué et le sang a attrapé ils ont pris un bouquet d’hysope et, plongeant dans le sang, saupoudrés les poteaux de la maison où ils devaient manger l’agneau. Cet agneau pascal caractérise la mort et le sang versé du Christ.
Comme l’agneau pascal était un type de Christ, donc le baptême d’eau est un type du baptême du Saint-Esprit. Nous lisons dans Esaïe 44: 3: "Je vais verser de l’eau sur lui," etc. "Je répandrai mon esprit sur ta postérité," etc. Matt. 03:11 cite Jean-Baptiste: "Je vous baptise avec de l’eau bien." "Il vous baptisera du Saint-Esprit." Quel était le signe? L’eau étant coulé. Quelle était la réalité ou la substance? "Saint-Esprit répandu." John a dit: "Qu’il pourrait être manifesté à Israël que je suis venu baptiser d’eau." Manifester comment? Par les types familiers aux Israélites. Comment le sang du Christ a été appliqué? Pierre dit (1 Pierre 1: 2), "aspersion du sang de Jésus-Christ." Isaïe dit:"Il est beaucoup de peuples." Cela a à son sang. Quel était le signe ou tapez? Saupoudrer ou baptisant avec de l’eau.
Dans 1 Jean 5: 8 nous lisons: "Il y a trois qui rendent témoignage sur la terre, l’Esprit et l’eau et le sang, et les trois sont d’accord." Ils sont d’accord pour enseigner la leçon de nettoyage. L’eau est le symbole et l’esprit et le sang, la réalité.

MODE DE BAPTEME MADE PLAIN
Je demande votre attention sur un carré sur cette page et certains textes bibliques avec elle. De nombreuses années avant Jésus-Christ est venu sur terre le prophète Joël dit (Joël 2:28): "Et il arrivera, après que je répandrai mon

Tous les passages de l’Écriture dans ce point carré à la Pentecôte, lorsque le Saint-Esprit était "répandu" Deux de ces déclarations sont du Seigneur etl’autre est de Peter se référant à ce que le Seigneur a dit.

Esprit sur toute chair." Ceci, comme tout étudiant de la Bible honnête. doit admettre, se réfère à la journée de la Pentecôte (voir carré). Gardez à l’esprit les mots "déverser." Quand le Christ était sur terre, il dit à ses disciples (Actes 1: 5): "Car Jean a baptisé avec de l’eau, mais vous, vous serez baptisés du Saint-Esprit dans peu de jours." Que bibliste nierait que cette déclaration de Jésus fait référence au jour de la Pentecôte et Joel 2:28 "Déverser"? Les deux déclarations sont du Seigneur et se réfèrent à la même chose (voir carré). Après Christ était allé à la gloire, Pierre se rendit à Césarée pour prêcher, après quoi il a rencontré quelques-uns des disciples et leur disait ce qu’il prêchait (voir Actes 10: 34-44). Actes également 10: 44-45, "Comme Pierre prononçait encore ces mots, le Saint-Esprit descendit sur tous ceux qui écoutaient la parole, et ceux de la circoncision (Juifs) qui croyait étaient étonnés, autant que est venu avec Peter, parce que sur les païens était aussi répandu le don de le Saint-Esprit." Maintenant, lisez attentivement Actes 11: 1-16. Il semble que Pierre n’a jamais compris ce que voulait dire Jésus dans Actes 1-5 jusqu’à ce qu’il a été témoin de la puissance du Saint-Esprit à Césarée huit ans après le jour de la Pentecôte, lorsque le Saint-Esprit descendit sur le peuple. lire attentivement Actes maintenant à nouveau 11h16, "Et je me souvins des paroles du Seigneur comment qu’Il a dit: Jean a baptisé avec de l’eau, mais vous, vous serez baptisés du Saint-Esprit." Si un lecteur ne peut pas voir la connexion ici, que l’eau, avec le Saint-Esprit, répands et tomba sur eux, sont les mêmes et que Johns baptême ne pouvait pas être l’immersion, alors cet écrivain est incapable de l’aider.

TRADITIONS BIBLE, DOUANES ET JUIFSBAPTEMES AVANT LE CHRIST
Après avoir étudié pendant de nombreuses années, les traditions bibliques et les coutumes juives et ayant fait un voyage à travers les terres de la Bible, je peux nommer éventuellement quarante traditions et coutumes en Palestine, qui étaient en usage avant Jésus-Christ, et beaucoup d’entre eux encore en usage, que je voyais passer par ce pays, tels que deux femmes de broyage au moulin, le labour avec une charrue d’une poignée, les hommes saluent les uns les autres par un saint baiser, transportant de l’eau et du lait dans des bouteilles de la peau, les changeurs d’argent, etc. Si ces coutumes sont vus là aujourd’hui comme ils étaient dans les jours du Christ et avant, pourquoi le baptême d’eau est indiquée par la coulée et l’arrosage, si l’immersion a été le mode de ce jour-là? L’image que vous voyez avec ces articles est une reproduction d’une des plus anciennes images dans l’existence. Les premières images ou dessins chrétiens ont été trouvés dans les catacombes de Rome, l’un dont je parcourais avec une bougie allumée. Celui que je suis allé à travers avait huit acres de tunnels souterrains. Bon nombre des premiers chrétiens vivaient et ont été enterrés sous terre pendant ces jours terribles de persécution dans les trois premiers siècles. Trois de ces images tirées pendant et peu après les derniers jours des apôtres, ont été découverts lorsque les cavernes souterraines ont été découverts. John vivait encore quand le premier a été appelée. Dans les deux premières images tirées par les premiers chrétiens, celui qui fait le baptisant est vu debout sur un sol sec versant de l’eau sur la tête. Dans l’autre, le baptiseur est vu debout dans l’eau presque jusqu’à ses chevilles, verser de l’eau sur la tête, comme dans les deux premières scènes. L’image que vous voyez avec ces articles est l’une des deux images les plus anciennes trouvées dans les catacombes. Dans l’un des premiers, et le dernier de ces images, la colombe céleste voit descendre sur sa tête. John 1:32.
Ce sont de telles découvertes en Palestine qui ont conduit le Dr Whitsit, longtemps professeur au séminaire baptiste à Louisville, Kentucky, de renoncer à l’immersion comme le mode approprié du baptême. Fairfield, un autre leader baptiste, a fait la même chose. Tous deux ont écrit des livres sur le sujet.
Lors de mon voyage à travers la Palestine, j’ai vu cette image suspendue dans certaines des églises 4ND même vu accroché sur un pont au-dessus de l’autoroute. Dans l’église St. Pauls à Valetta, capitale de l’île de Malte, je l’ai vu une statue grandeur nature de Paul et Publius juste à l’intérieur de la porte de l’église. Paul baptisait Publius, verser de l’eau sur sa tête. L’image de Christs baptême a été suspendu dans le dos de cette même église. J’ai ramené avec moi depuis les rives de la rivière Jordan, un rocher avec cette image peinte sur elle. Dans toutes les terres bibliques où je suis allé, je ne vois pas une seule image qui indiquait immersion.
Dieu ordonna à Moïse de jeter de l’eau comme le symbole de la purification et à travers l’âge prophétique les prophètes enseigné et pratiqué l’aspersion et en versant comme des rites religieux.

QU’EST-CE QUE LE JUIF DROIT REQUIS
Jean-Baptiste-Christ baptisé, laissez-nous examiner la loi mosaïque dans lequel il a vécu qu’il est venu accomplir. Ce que la loi ne requiert? Il a fallu la circoncision (voir Genèse 17:12, Lev 12: 3.). Christ a été circoncis à huit jours d’âge conformément à la loi (voir Luc 2:21). Il a fallu la présentation de l’enfant dans le temple. Il a été présenté (voir Luc 2:22). Il a fallu devenir soumis à la loi à douze ans. Ceci est la raison pour laquelle il a été trouvé dans le temple à douze avec ses parents (voir Luc 2:42). Il a fallu des prêtres pour se consacrer à trente ans et au-dessus (voir Num 04:47, Num 8:.. 8, et Luc 03:23).
Christ était un prêtre. Lire Héb. 3: 1, "Considérez le prêtre apôtre et élevé de notre profession, Jésus-Christ." Christ glorifié pas lui-même pour être fait souverain sacrificateur." "Tu es sacrificateur pour toujours selon l’ordre de Melchisédek." Jésus a dit quand il est venu à John d’être dédié: "Souffrir à faire maintenant; car ainsi qu’il nous convient d’accomplir toute justice."
Jean-Baptiste avait été instruit de la loi et le savait. Il savait que le prêtre n’a jamais été immergé. Il a consacré Jésus pour son travail sacerdotal. Comment était-il fait? Conformément à la loi en versant. Quand Jésus est venu à John pour le baptême, il hésita, mais Jésus a exhorté les exigences de la loi. Quelles étaient les exigences de la loi? Les prêtres devaient être trente ans lorsque dédiée à cette fonction (voir Num. 4:47). Comment cela se fait? Par aspersion ou verser de l’eau. Quand Jésus a nettoyé le temple et les Juifs demandé par quelle autorité il l’a fait, Il a parlé de son baptême par Jean, vêtements Lui avec l’autorité d’un prêtre au ministre au sujet du temple.
Il était une violation de la loi pour toute personne à assumer le bureau et devoirs d’un prêtre jusqu’à ce qu’il soit dédié. Jésus n’a jamais prêché un sermon, a choisi ses disciples, a prononcé une parabole, a guéri les malades ou fait autre chose du genre jusqu’à ce que, après qu’il a été consacré, car il absolument suivi la loi, celle de la loi de l’Ancien Testament, Mosaic. Jésus dit à ses disciples aveuglés, "Toutes les choses doivent être remplies qui ont été écrit dans la loi de Moïse et dans les prophètes et dans les psaumes." Comment peut-on raisonner que le Christ a été immergé, quand il n’y avait pas de loi pour elle, est au-delà de la pauvre imagination de cet écrivain.

LE CHEMIN DE DIEU BAPTISÉ PERSONNES
Tournons-nous un instant et voyons comment Dieu a baptisé les gens. Christ baptisé en versant, car la Bible dit, "Il vous baptisera du Saint-Esprit." Nous savons que cela a été fait (le jour de la Pentecôte) en versant (voir Joël 2:28 et Actes 2:17). Avant le Christ est né de Dieu baptisé les Israélites. Lisez attentivement ce qui suit: "De plus, mes frères, je ne veux pas que vous soyez à ignoriez que nos pères étaient sous la nuée, qu’ils ont tous passé à travers la mer, et ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer" (1 Cor.10: 1-2). Quelle est la différence entre "dans la mer" et "dans la rivière Jordan"? Qui peut expliquer la différence? Ils étaient "dans la mer" et "ont été baptisés" du Seigneur. Comment était-il fait? Si le baptême signifie immersion alors Dieu immergé les Israélites. Laissez-nous les faits. Mettez David sur la barre des témoins. Voici ce qu’il a dit à propos de ce baptême: "Les eaux te virent, 0 Dieu, les eaux ont vu toi. Les nuages ​​versaient l’eau." Ce baptême, bien que "dans la mer," était joué "sur la terre ferme." Lire Ex. 14h29: "Mais les enfants d’Israël marchèrent à sec au milieu de la mer." Ils étaient "dans la mer" et "sur la terre ferme" et "Les nuages ​​versaient l’eau." La parole de Dieu appelle ce baptême, car il est dit, "et tous passé à travers la mer, et ont tous été baptisés." Ne raisonner nous enseigner ici que Dieu baptisé en versant? Cant douze ans enfant scolarisé comprendre cela? Ne faites pas un dieu de votre préjudice. Soyez juste avec votre propre jugement. Que la vérité accomplisse parfaitement son œuvre. Les Israélites étaient "sous le nuage" (1 Cor. 10: 2) et "Le nuage versé l’eau" (Ps. 77:17). Paul dit, "Ils ont été baptisés dans la mer." Maintenant, les Egyptiens qui ont suivi leur ont été immergés et sont morts des effets de cette immersion. Nos amis immersionist ne parlent pas beaucoup de ce baptême, et quelques autres comme celle de Paul "debout jusqu’à été batpized," etc., mais ils courent "beaucoup d’eau," "de nombreuses sources" dans le pays de Enon-la terre de nombreuses sources et "dans le fleuve du Jourdain." Pourquoi ne pas essayer d’obtenir une immersion sur "dans la mer," "sur la terre ferme" où "Les nuages ​​versaient l’eau" sur les Israélites, qui a été effectuée par Dieu lui-même?

JEAN BAPTISTE BAPTISÉ PAR VERSEMENTET ARROSAGE
La raison pour laquelle Jean-Baptiste ou Jean "Purificateur" baptisé par aspersion et la coulée est parce que ce fut la loi que Dieu a donné et la seule loi, il ne savait rien à propos. Il n’a jamais entendu parler d’immersion. Tous les purifications rituelles »ont été réalisées par affusion. Si Naaman se plongea dans le Jourdain, il désobéit à la loi. Adam Clark, l’un des plus grands savants grecs du monde, dit que le mot grec dont dip est rendu est traduit lavage et saupoudrez et nettoyer sont préférés par les meilleures autorités modernes. La seule excuse pour Naaman se trempant était qu’il aurait pu ignorer la loi. La commande était de se laver. Voir 2 Rois 5:10, "Va te laver en Jordanie sept fois." Dans le verset 14, il dit-il "se plongea sept fois." Voici la loi de Dieu concernant la lèpre: Lev. 14: 7, "Et il fera aspersion sur celui qui doit être purifié de la lèpre sept fois, et il le déclarera pur." David le Psalmiste dit: "Purifie-moi avec l’hysope, et je serai pur, lave-moi et je serai plus blanc que la neige" (Psaume 51: 7). Comment cela se fait? Quelle est la loi? Num. 19: 18-19, "Et un homme pur prendra de l’hysope, et le tremper dans l’eau, et saupoudrer sur la tente, et sur les navires et sur les personnes qui étaient là, sur celui qui a touché un os, ou un homme tué, ou un mort , ou une tombe: et la personne propre répandront sur l’homme impur, le troisième jour et le septième jour." Dans Nombres 19:18, nous lisons: "Parce que l’eau de séparation n’a pas été répandue sur lui, il sera impur."
Moïse aspergé d’eau pour nettoyer, purifier, sanctifier, etc. Les mots purger, nettoyer, laver et sanctifier sont utilisés indifféremment dans le baptême signifie Bible. La traduction scripturaire du mot baptisant dans un sens littéral signifie pour nettoyer rituellement avec de l’eau. Les auteurs des évangiles compris les paroles "baptiser" et "purifier" pour signifier la même chose. La loi juive pour la purification nécessaire aspersion. Écrivains du Nouveau Testament appellent le baptême d’aspersion juive. Jean-Baptiste, qui était un Juif, a compris les coutumes juives de la purification de la souillure physique.
Philo, qui a vécu là-bas, dit: "Il était d’usage pour les Juifs de se saupoudrer avec de l’eau de la rivière."

JEAN BAPTISTE BAPTISE"EN JORDANIE"
John était un prêtre dans un ordre régulier de la même tribu de Lévi, Moïse et Aaron. Son prédécesseur Moïse avait baptisé une grande foule, "Car, lorsque Moïse avait parlé tout précepte à tout le peuple conformément à la loi. il répandit le livre et tout le peuple." Lire à ce stade, 1 Cor. 10: 1-2.
Maintenant, lisez Matt. 3: 5-6, "Puis sortit pour lui Jérusalem, et toute la Judée et toute la région du Jourdain, et furent baptisés de lui en Jordanie." On estime qu’il était dans le désert de neuf à dix huit mois baptisant cette grande multitude de un à six millions de personnes. Il était le seul baptiseur. Tremper 300 par jour pendant dix-huit mois ne serait que 162.000 et une telle souche que ce serait tuer tout être humain. Pour autant que nous savons que Jean a baptisé à un seul endroit autour de la Jordanie et qui était à Béthanie, "traverse à gué" un demi mile ou plus du corps principal de la rivière Jordan. Lisez Jean 1:28. "Ces choses se passèrent à Béthanie au delà du Jourdain, où Jean baptisait."
Johns manière de baptiser cette grande multitude fait quelques-uns des gens croient qu’il était le Christ parce que ce même livre de la loi et la prophétie dit Christ "saupoudrer de nombreuses nations" (Isa. 52:15). Ils ont même envoyé les Juifs, les prêtres et les lévites de Jérusalem là-bas pour lui demander s’il était le Christ. John 1:25, "Pourquoi tu baptise alors, si tu pas le Christ?" ils ont demandé. Il a répondu, "Je baptise avec de l’eau." Alors Moïse fit. Comment? Il a pris "la laine écarlate et de l’hysope et aspersion sur le livre et tout le peuple." Voici commande Dieux à tous les prêtres, Num. 8: 7: "Saupoudrer l’eau de purification sur eux." Voici ce que John "le purificateur" a fait, en utilisant sans doute la mauvaise herbe d’hysope. Il était une commande pour utiliser cette mauvaise herbe.

"En Jordanie" "En Jordanie" n’a pas de signification particulière. La Jordanie est un pays. Il dispose de trois banques. Aller en bas une banque en route de Jérusalem à Jéricho et vous êtes "en Jotdan," un demi-mile ou plus de l’eau de la rivière Jordan. Je suis descendu une autre banque et j’étais encore "en Jordanie." "Dans la rivière Jordan" n’a pas plus d’importance que l’autre phrase. Je me suis lavé les mains "dans la rivière Jordan" et "dans la Mer Morte" mais je ne suis pas sous l’eau. Jésus "assis dans la mer" mais pas sous l’eau. "Le navire était au milieu de la mer," mais pas sous l’eau. Je vis dans le Tennessee, mais pas sous la saleté. "Paul, debout au milieu de Mars Hill" mais pas sous ce grand rocher. "John baptisait dans le désert," mais pas sous le sol. Jésus "demeure" à l’endroit "où Jean avait d’abord baptisé" (Jean 10:40). Jésus at-il vivre sous l’eau?

BAPTÊME DE JÉSUS EN JORDANIE
Jésus n’a pas été baptisé pour notre exemple, parce qu’il n’a pas demandé le baptême jusqu’à ce que toutes les personnes ont été baptisés (voir Luc 8:21). Et, d’ailleurs, il était âgé de trente ans au moment de cette scène. Il ne serait pas nous attendre jusqu’à ce que l’âge d’être baptisé. Alors pourquoi Jésus fut baptisé? Il a été consacré à sa fonction sacerdotale comme le Grand Prêtre de Dieu. Quand les prêtres juifs étaient l’eau dédié a été versé sur leurs têtes et ils ont été oint avec de l’huile. Le Fils de Dieu avait de l’eau versé ou répandu sur sa tête par John comme un signe ou une étape préparatoire à l’onction du Saint-Esprit. Dieu l’a oint du Saint-Esprit. Christ accomplissait la loi trouvée dans Nombres 4: 3: "De trente ans et au-dessus, même jusqu’à l’âge de cinquante ans, tous ceux qui entrent dans l’hôte, pour faire le travail de la tente d’assignation." Voir aussi 1 Chron. 23: 3.
Le Christ est venu "de ne pas détruire la loi, mais pour l’accomplir," et pour cette raison, il a répondu John, "Laisse faire maintenant, car ainsi nous accomplissions tout juste. ness ‘-toutes la loi. Il a respecté la loi qui exigeait d’attendre que Il avait trente ans; pourquoi serait-il pas se conformer à la forme de dévouement d’un prêtre, qui était par aspersion ou verser de l’eau sur la tête? Le but principal pour laquelle le Christ a été baptisé devait être consacré à son sacerdoce, car il était Dieux Grand Prêtre. Il est allé presque immédiatement dans le temple et chassa ceux qui ont vendu des marchandises là-bas et quand ils lui ont demandé à propos de son autorité Il a fait référence à son dévouement par John, qui lui a donné l’autorité absolue en vertu de la loi (voir Matt. 21:25). Ils ont admis son autorité. Qui oserait dire que Jésus a été immergé? Où est toute autorité pour cela? Pourquoi at-il debout dans la rivière Jordan pour John Lui baptisera? Lire Josué 3: 8, "Et tu commandent les sacrificateurs qui portent l’arche de l’alliance en disant: Lorsque vous arriverez à l’eau de la Jordanie vous vous arrêterez en Jordanie."

JÉSUS "Il sortit DEL’EAU"
Le mot "tout de suite" Immédiatement veut dire et non directement vers le haut perpendiculaire. Il est choquant d’entendre les gens utilisent ce mot pour tenter de prouver que le Christ est allé directement vers le haut de sous l’eau, tout en Cela signifie seulement que, dès que le dévouement était terminée, il est venu loin de la scène.
Il "il sortit de l’eau" après la cérémonie a été réalisée. Les deux petits mots "en dehors de" Matt. 03h16 sont du mot grec "Apo" et chaque savant grec, nous avons lu après le traduit "de" ou "loin de." Les traducteurs de la Bible anglaise traduisent, trois cent soixante-deux ou trois fois, "de" dans d’autres expressions bibliques. Alexander Campbell traduit ce mot "de" à la place de "en dehors de" dans son Nouveau Testament. L’Union Bible américaine de la persuasion Baptiste a fait la même chose. savants grecs disent que "en dehors de" Matt. 03:16 est une traduction incorrecte, et aurait dû être "de." La version révisée rend "de." Dr Carson, qui était l’un des plus forts immersionists dans les derniers temps, dit: "La traduction correcte de ‘Apo est’ de. «Il est venu de l’eau." Voir Carson sur le baptême, pages 126-140.

"Beaucoup d’eau"
Grande pièce est faite sur ces deux mots par immersionists (Jean 3:23). Enon est une terre de ressorts. Vous pouvez activer à tout dictionnaire biblique bonne et vous trouverez que le mot signifie Aenon "ressorts" et le mot "beaucoup" est d’un mot grec signifiant "beaucoup." Enon, une terre de nombreuses sources. La loi exigeait que l’eau pour les baptisant devraient être prises à partir d’un flux en cours d’exécution. Enon facilement satisfait aux exigences pour John de baptiser. Demandez à quelqu’un de nommer une rivière à Enon, et de voir à quel point un travail qu’il aura.

Ils descendirent DANS L’EAU
Nous étudions maintenant le baptême de l’eunuque. Ceci est un cas de baptême les immersionists mis beaucoup de stress sur. Il est l’un des cas les plus clairs de ne immersion. En premier lieu, la façon dont ils voyageaient était un "désert" (Voir Actes 8:26). Pas beaucoup d’eau dans un désert et l’eunuque fut surpris de voir l’eau (voir Actes 8:36). En second lieu la configuration du terrain est telle qu’il n’y a aucun signe d’avoir jamais été une rivière dans cette section. Demandez à un spécialiste de nommer une rivière dans cette partie de la Palestine. Lorsque Philippe baptisa l’eunuque il y a un bec de l’eau courante à partir du côté de la montagne et il y a généralement suffisamment d’eau dans un trou là pour arroser un cheval, les voyageurs se rendant de cette façon vous diront.
En second lieu l’eunuque lisait dans le livre d’Isaïe où il est dit, "Il est beaucoup de peuples." Il était en train de lire à propos de l’aspersion, la façon dont les Juifs effectués cérémonies extérieures. Il n’y avait pas de pratique alors d’immersion. La seule Bible qu’ils avaient (Old Bible) était plein d’aspersion et en versant, et rien d’autre a été enseigné ou connu. L’eunuque avait été à Jérusalem pour adorer. Il a été sans aucun doute bien versé dans les Ecritures. Philip l’a rencontré et est allé "en haut " dans le char. Le char avait pas. Lorsque l’eunuque a vu l’eau, ils se sont arrêtés et l’original grec dit, "Ils descendirent du char à l’eau." savants grecs nous disent que le mot grec eis à partir de ce qui se traduit ici "dans" est traduit "à" plus de fois que "dans." Si elle est traduite "dans" cela ne signifie pas que cela signifie sous l’eau.
Encore une fois, si les Anglais dans Actes 8:38 est correcte "dans" signifie immersion ici, puis Philippe et l’eunuque sont allés sous la tête de l’eau et les oreilles et Philip effectuées la cérémonie sous l’eau, et ne l’a vu faire. Lire la déclaration attentivement: "Ils (au pluriel) descendirent tous deux (au pluriel) dans l’eau à la fois (les deux) Philippe et l’eunuque."

ENTERRE AVEC CHRIST PAR BAPTÊME
Dans Romains 6: 4, nous lisons: "Nous avons donc été ensevelis avec le Christ par le baptême dans la mort." Et dans Colossiens 2:12, nous lisons encore: "Enterré avec lui dans le baptême." Dans ces passages, nous trouvons les forteresses de nos amis de immersionist. Ni le passage a une goutte d’eau. C’est "enterré dans la mort" et non dans l’eau. Les deux passages signifient la même chose. Dans le colonel 02h12 dans le même verset comme ci-dessus, nous voyons que l’âme est soulevée par "l’opération de Dieu." Il est pas que nos corps sont élevés hors de l’eau par la force physique de l’homme. Ces passages signifient le plus profond travail de séparation Gracenote du péché et rendus vivants à Dieu. Ces passages sont le langage figuré. Ils ont pas de signification plus littérale d’être mis sous l’eau que les autres passages de l’Écriture tels que "crucifié avec Christ" dire que nous sommes d’être cloué sur une croix littérale de bois ou que "résurrection" et "ressuscité d’entre les morts" Rom. 6: 4-5 signifie une résurrection littérale du corps. Paul dit, "Nous sommes ensevelis avec le Christ," pas que nous avons été ensevelis dans l’eau. Pour représenter vraiment son enterrement le corps d’un candidat baptisé devrait être laissé sous l’eau trois jours et trois nuits.
Il y a beaucoup de différence entre être enterré avec le Christ par le baptême dans la mort et enterré sous l’eau par un prédicateur. Le baptême Paul parle ici est le même que celui dont parle Luc 12h50, ce qui est le baptême de la souffrance et la mort. Nos amis immersionist font grande capitale de la prédication que le mot baptizo dans le grec classique signifie toujours immersion. Mais le Nouveau Testament n’a pas été écrit en grec classique. Le commun des gens ne savent pas cela. Voici où ils trompent les élus. Immersion ne représente pas l’enterrement et la résurrection de Jésus. Son corps a été exposé dans la tombe et non couvert.

BAPTÊME LE JOUR DE PENTECOTE En un jour, le jour de la Pentecôte, trois (3000) mille ont été baptisés. Cette réunion notable a commencé à neuf heures du matin, et certainement les cris et joie des sauvés n’a pas cessé avant midi. Si 3000 ont été immergés à partir de midi jusqu’à sept heures du soir puis sept ont été baptisés chaque minute. Il est raisonnable de croire qu’à cette époque de l’année il n’y avait pas d’eau autour de Jérusalem, sauf les piscines publiques, et qui pourrait croire que les ennemis de ce mouvement, les autorités de Jérusalem, seraient en aucun cas permettre aux flaques d’eau pour être souillé? Les multitudes de la ville ont dû utiliser cette eau pour cuisiner et boire. Dans Ézéchiel. 86:24, "Je vous retirerai d’entre les nations, et je vous rassemblerai de tous les pays, et je vous ramènerai dans votre pays, alors je saupoudrer l’eau propre sur vous." Selon cette prophétie Dieu a rassemblé son peuple de "tous les pays dans leur propre pays. Voir Actes 2: 5. Luke qui a écrit le livre des Actes, appelle ce baptême. Qu’est-ce que Isaïe appelle saupoudrant Jésus aussi appelle le baptême. Jésus a dit, "Car Jean a baptisé avec de l’eau, mais vous, vous serez baptisés du Saint-Esprit." Joël 2:28 dit, "Avec le Saint-Esprit" serait en versant le jour de la Pentecôte et Peter jusqu’à à Césarée dit que "le Saint-Esprit descendit sur eux comme sur nous au début," qui a été effectuée par "coulée," a déclaré Joel et Peter. Voir Joël 2:28 et Luc 8:16.
Richard Watson, dans son Instituts, dit: "Il est satisfaisant de constater que toutes les tentatives faites pour imposer aux chrétiens une pratique (immersion) répulsive au sentiment, dangereux pour la santé et l’offensive à la délicatesse, est dépourvu de toute autorité scripturale et de la pratique vraiment primitive."
Henry Alford, l’un des grands savants grecs du monde dit: "Presque sans doute que ce premier baptême doit avoir été administré, comme celui de la première Gentile convertit été (voir Actes 10:47) par affusion ou aspersion -pas par immersion. L’immersion de trois mille personnes, dans une ville si peu meublée avec l’eau comme Jérusalem, est tout aussi inconcevable avec une procession au-delà des murs du Cédron, ou à Siloam, à cette fin."

BAPTÊME DU JAILOR
Paul et Silas sont allés à Philippes, une ville païenne, pour prêcher Christ. Cette nouvelle doctrine suscita un grand tumulte. Ils ont été mis en prison sans jugement. "Et quand ils avaient mis beaucoup de rayures sur eux, ils les jetèrent en prison, en recommandant au geôlier de les garder en toute sécurité: qui, après avoir reçu un tel ordre, les jeta dans la prison intérieure, et leurs pieds dans des ceps." Notez soigneusement ici qu’ils ont été mis "dans la prison intérieure." Ce fut une prison romaine et le geôlier a vécu à l’intérieur de ses murs. les prisons romaines avaient plus de chambres de bain ou des flaques d’eau en eux. Où sont les prisons dans notre civilisation moderne avec des piscines de baignade pour les prisonniers? Beaucoup moins-nous supposer qu’ils avaient une telle chose alors. A minuit, Paul et Silas priaient et un tremblement de terre ont secoué les portes de la prison ouvertes. Il était mort à un geôlier d’une prison romaine si un prisonnier échappé. Le geôlier vit les portes de la prison ouvertes, tira son épée pour se tuer, car il savait qu’il serait mort si les prisonniers étaient sortis et ont disparu. Paul voyant le geôlier se tuer "cria d’une voix forte, Ne te fais pas de mal: nous sommes tous ici." Pas un seul avait échappé. Alors le geôlier "a appelé à une lumière, et se précipitèrent dans, et est venu en tremblant, et se prosternèrent devant Paul et Silas, et les fait sortir." les a fait sortir de l’endroit où? le "prison intérieure" où il les avait placés. Dans la prison centrale le geôlier a demandé ce qu’il doit faire pour être sauvé. Ils lui ont dit de "croire au Seigneur Jésus-Christ et tu seras sauvé." Et le geôlier "les a pris la même heure de la nuit (minuit) et lavé leurs galons; et a été baptisé, lui et tous les siens." Où sont-ils maintenant? Dans une pièce où la famille lavé et baigné leurs mains et fait face à aucun doute. Ici ils ont lavé le sang sur le dos des prisonniers et ici, ils ont été baptisés. Ils ne sont pas sortis de la prison. Il aurait été la mort du geôlier à l’avoir fait. Après le petit déjeuner "Les magistrats envoyèrent les licteurs, disant: Relâche ces hommes." Paul a refusé de sortir de la prison, mais a dit, "Qu’ils viennent eux-mêmes et de nous mettre en." Ensuite, les magistrats sont venus "et les fit sortir et les priant de quitter leur ville." Est-ce qu’ils sont sortis d’une rivière à minuit, même si la peine de mort n’a pas été une loi?

MÉNAGE BAPTEMES Y COMPRISPAULS BAPTÊME
Il y a une cinquantaine de cas de conversions individuelles dans le Nouveau Testament, dont sept ont été baptisés et quatre d’entre elles liées aux familles. Vous remarquerez dans la Bible que quand et où les gens y ont été convertis, puis ils ont été baptisés. Il n’y a pas un seul exemple dans le Nouveau Testament, où une congrégation ou d’une personne ont quitté le lieu où la conversion a eu lieu d’aller à la chasse un jet d’eau pour le baptême. Vous entendez des annonces de chaires aujourd’hui que baptisant aura lieu à un certain ruisseau ou dans une piscine à une certaine église. Ceci est une affaire moderne. Vous avez lu rien de ce genre dans la Bible. Pas un seul exemple d’une telle chose est enregistrée dans la Parole de Dieu.
Paul a été converti en une maison à Damas dans la maison de celui qui est appelé Judas dans la rue qu’on appelle la droite. Immédiatement après sa conversion, il "née et a été baptisé." Les ours grecs sur la déclaration que "debout, il a été baptisé." Ananias dit à Paul: "Lève-toi, sois baptisé, et lavé de tes péchés, en invoquant le nom du Seigneur." Ananias était "un homme pieux selon la loi" (Actes 22:12). Quel était le "loi" parmi les Juifs environ "lessivage" péchés ou un symbole de purification? Lire Num. 8: 7: "Saupoudrer l’eau de purification sur eux.
Le geôlier de Philippes a été baptisé dans la prison. Cornelius qui vivait à Césarée appelé dans son "parents et ses amis" et tandis que Pierre prêcha à eux le Saint-Esprit "est tombée" sur eux comme sur le peuple à Jérusalem le jour de la Pentecôte. "Alors Pierre, un homme peut refuser l’eau que ceux-ci ne doivent pas être baptisés qui ont reçu le Saint-Esprit aussi bien que nous?" La signification logique est, "Qui peut interdire l’eau pour être amené à baptiser ceux qui ont reçu le Saint-Esprit?" Peter, plus tard, rencontrer les disciples et parler de son sermon et comment le Saint-Esprit "est tombée" sur les personnes à Césarée comme Il l’a fait sur le peuple le jour de la Pentecôte, a déclaré: "Et je me souvins de la parole du Seigneur, comment cela at-il dit: Jean a baptisé avec de l’eau; mais vous, vous serez baptisés du Saint-Esprit."

NÉ DE L’EAU
Les mots ci-dessus se trouvent dans Jean 8: 5, lorsque Jésus dit à Nicodème "Si un homme ne naît d’eau et de l’esprit, il ne peut voir le royaume de Dieu." Ceci est un bastion de certains de nos amis de immersionist et pourtant il n’y a pas une goutte d’eau dans ce texte dans la mesure où elle concerne le baptême d’eau. Il n’y a pas trois naissances mentionnées dans cette conversation de Jésus – que deux. S’il y avait eu trois naissances alors la phrase aurait dû se lire, "Si un homme ne naît deux fois de plus," etc. "Born again" signifie une autre fois. "Né de l’eau" est une phrase délicate pour la naissance naturelle. Dans la naissance d’un enfant quand il est pas "né de l’eau" autrement appelée "naissance à sec" Il est presque mort d’une mère. Nicodème a demandé à Jésus deux questions: "Comment un homme peut-il naître quand il est vieux?" et "Peut-il entrer une seconde fois dans ventre de sa mère et naître?" Jésus a immédiatement répondu en ces termes: "Si un homme ne naît d’eau et de l’esprit, il ne peut voir le royaume de Dieu." Ensuite, pour expliquer plus en détail ce qu’il voulait dire, il a ajouté, "Ce qui est né de la chair est chair et ce qui est né de l’Esprit est esprit." En d’autres termes. "Ce qui est né de la chair" femme ou utérus est la chair. Dr. Edmund B. Fairfield, pour un quart de siècle, un baptiste fort et l’un des meilleurs savants grecs de son temps, a été demandé par une maison d’édition Baptiste pour écrire un livre Dans la défense de vues baptistes sur le baptême, etc. qu’il a entrepris de bonne foi, mais a déclaré que la tour après tour de son Baptiste fort est tombé, mais il a travaillé pendant deux longues années pour maintenir son vieux sol. Il a dit qu’il ne pouvait plus rester un pasteur baptiste. Il dit que "né de l’eau" ne peut être interprété comme faisant référence à autre chose que la naissance naturelle." Encore une fois, il dit: "Maintenant, à mon avis, il n’y a pas plus allusion au baptême Dans ce verset que de la planète Mars ou la Révolution française. Il est tout simplement la naissance naturelle qui est ici parlé. Être «né de l’eau était sans aucun doute une forme bien connue de la parole que le Christ utilisé dans ce sens." Dans la défense de ce point de vue, il cite Isaïe 48: 1: "Écoutez ceci, oh maison de Jacob, qui sont appelés par le nom d’Israël, et sont qui sortent de l’eau de Juda." Cela fait référence, dit-il, aux descendants nationaux de Juda.

HUIT SOULS ENREGISTRÉ PAR EAU
Le texte de cet article est enregistré dans 1 Pierre 8: 20-21. Tout se passe comme suit: "La patience de Dieu attendait dans les jours de Noé, tandis que l’Arche se préparait, dans laquelle quelques-uns, qui est, huit âmes, ont été sauvés par l’eau; la figure Whereunto comme, même doth baptême aussi maintenant nous sauver (pas le ranger de la saleté de la chair, mais la réponse d’une bonne conscience envers Dieu) par la résurrection de Jésus-Christ."
Comment peut-on obtenir une immersion de cette déclaration est étrange en effet. Les antédiluviens (personnes méchants) étaient ceux noyés ou immergés. le "huit âmes ont été sauvées" en gardant hors de l’eau. S’ils ont obtenu de l’eau sur eux à tout ce qu’il doit avoir été plu sur eux-saupoudré ou versé. Ceci est un cas clair. "La figure Whereunto comme," savants grecs disent, devraient être traduits "l’antitype auquel." Le monde était méchant, souillé et ancré dans le péché. Les antédiluviens n’obéir au Seigneur et ont été noyés. Noé et sa famille sont venus dans l’arche et ont été sauvés-avait une conscience claire. Si nous nous repentons et faisons comme Noé et sa famille arrivé dans l’Arche-Saint-Esprit donne le témoignage d’une conscience claire que nous sommes sauvés. Héb. 10:22 dit: "Avoir nos cœurs purifiés d’une mauvaise conscience et le corps lavé avec de l’eau pure." Noé et sa famille ne sont pas immergés.
"Ont été sauvés par l’eau." Au moyen d’une arche en cours de construction qui flottait sur l’eau. Par cette méthode, ils ont été sauvés, pas dans une inondation ou d’être immergé. Noé croyait en Dieu et obéit à Dieu et sur l’eau et ne va pas dans ce fut lui a sauvé.

REVOIR LE SUJET DU BAPTÊME
Certes, le Seigneur ne nécessiterait pas amode du baptême qui ne pouvait pas être réalisée dans toutes les saisons de l’année, dans tous les climats et à toutes les personnes en toutes circonstances. Le baptême par affusion peut être effectuée à tout moment et en tous lieux, pour toutes les personnes dans toutes les conditions et les circonstances. Cela ne vaut pas d’immersion. Beaucoup de personnes ont fait confiance Christ pour le salut à l’heure de la mort, comme le voleur sur la croix qui ne pouvait pas être immergé. Beaucoup de personnes dans l’histoire du monde sont mortes des effets de l’immersion dans le temps froid extrême. Dans un comté dans le Kentucky, le rapport dit que deux prédicateurs sont morts de l’exposition due à l’immersion de personnes dans l’eau par temps froid. Dans les grands déserts comme le Sahara la seule eau se trouve est dans les puits profonds. Dans les régions extremecold de l’immersion du Nord serait impossible. Jean-Baptiste était un Juif et a été élevé dans l’église juive avec Jésus; et les Juifs étaient très pointilleux pour la loi. Tous les baptêmes par les Juifs étaient par aspersion, la coulée et le lavage. Saupoudrage et en versant sont des termes familiers dans la seule Bible John et Jésus ait jamais vu. Ils ne savaient rien au sujet des cérémonies administrées par immersion. Toutes les preuves qui peuvent être produites souligne le fait que Jean a baptisé le peuple par affusion. Un nouveau mode aurait surpris un peuple utilisés pour l’autre sens et aurait amené la dénonciation de leur part. Jean a baptisé Jésus et un nouveau mode aurait exigé des explications. Jésus a gardé la loi en tout point. Il est venu pour accomplir la loi.
Canaan était un type du ciel, et Jérusalem était un type de la Nouvelle Jérusalem. Le sacrifice était un type d’un autre sacrifice, et la Pâque était un type de Lords Cène. Le baptême d’eau est un type d’un autre baptême – le baptême du Saint-Esprit que tous doivent reconnaître était en versant et le signe doit comparer avec la substance. Voir Num. 8: 7, Isa. 40: 3, Isa. 52:15, Ézéchiel. 36:25, Ézéchiel. 39:29, Joël 2:28, Actes 2:17.

MY OWN ALTITUDE ENVERS BAPTÊME DE L’EAU
Je vous écris ce qui suit afin que je puisse être clairement comprise à mon attitude envers le baptême d’eau. Je sais qu’il n’y a qu’une seule vraie Eglise et qui est l’Eglise du Christ, constitué de toutes les personnes sauvées, il importe de ne pas quelle dénomination église ils appartiennent. Je souhaite à tous Christi&n personnes étaient dans un seul corps et nous pourrions affilié ensemble. Je ne soulève pas un hurlement parce que quelques pieds de lavage, certains de ne pas utiliser d’instruments de musique dans leurs églises, certains baptisent par immersion et ne croient pas en le baptême des enfants. Mais je suis en soutenant que le baptême d’eau ne soit pas essentiel au salut et qu’il ne devrait pas être l’élément principal dans la prédication. Aussi je me oppose à notre mode de baptême étant le sujet continue du ridicule par beaucoup. Récemment, un frère en eau profonde coincé un bâton dans le sable à une rivière alors qu’il était sur le point de baptiser certains candidats pour le baptême par immersion, et il versa un peu de sable sur le dessus du bâton et dit: "Est-ce que ressembler à être enterré dans l’eau?" La Bible ne dit nulle part quelqu’un n’a jamais été enterré dans l’eau ou que toute personne devrait être enterré dans l’eau. Tout ce genre de chose est lu dans l’Écriture, car il n’y est pas. Il est enterré dans la mort qui a un sens différent à l’eau. Partout dans notre église notre peuple a été insulté par des insultes à notre mode de baptême et de notre façon de baptiser les bébés. Je suis tout à fait disposé à concéder la sincérité et l’honnêteté de mes frères qui ne sont pas d’accord avec moi et les respectent pour leur croyance; et je me demande même d’entre eux. Mais qui se tiendra au ridicule comme si nous sommes un ensemble d’ignorants et ne savent pas mieux, va trop loin dans ce siècle éclairé quand peple ont libre accès à l’histoire de l’Église et l’État. Une telle chose peut aller aussi loin que je perds mon amour-propre de garder le silence parce que je ne crois pas que ce soit la charité pour que les gens restent dans l’ignorance. Nous ne sommes pas prêts à prendre des opinions des hommes pour ce que la Bible enseigne. Nous avons la Bible (Ancien Testament) que le Christ et les apôtres invoqués. Laissez-nous étudier cette vieille Bible, et voir ce qu’il a à dire au sujet du baptême. Il n’y avait pas d’autre Bible pendant cent ans après Jésus-Christ est né. Certes, nous pouvons avoir une idée sur le baptême de celui-ci. Ne prenons pas seulement les opinions des hommes plus longtemps. Nous pouvons lire pour nous-mêmes donc nous le faisons. Ceci est la façon dont l’écrivain a fait, et il a trouvé la vraie lumière à le faire.

POURQUOI LES BÉBÉS baptiseraCovenant Church Inclus Enfants
Quand Dieu a fait une alliance de l’église avec Abraham pour les générations à suivre Il a fait une alliance éternelle et en elle, il comprenait des enfants. Cette alliance devait se poursuivre aussi longtemps que la race humaine. Lire Genèse 17: 7: "Et je vais établir mon alliance entre moi et toi, et ta postérité après toi, selon leurs générations une alliance éternelle." Encore une fois, le général 17: 9: "Et Dieu dit à Abraham: Tu garderas mon alliance, toi et ta postérité après toi, selon leurs générations." La circoncision était le signe ou "signe de l’alliance." Lire Genèse 17: 10-11.
Alors que d’autres alliances faites par Dieu avec le peuple étaient locaux et temporaires, comme celle faite avec Noé (Genèse 9: 9), et celui du Sinaï, etc. cette alliance était universelle et éternelle autant (Ex 34:28.) afin de l’expiation. Dieu a organisé l’église pour durer jusqu’à la fin des temps et cette alliance devait être coextensive avec elle. Ce fut une alliance inaltérable et ne pourrait jamais être abrogée. Cette alliance a été faite avec Abraham 1911 ans avant Jésus-Christ est né. Une autre alliance a été faite avec Moïse 1481 ans avant Jésus-Christ ou 430 ans après l’alliance avec Abraham. Lire Gal. 3:17, Actes 08:25 également.
Alexander Campbell dit au sujet de cette alliance: "Cette alliance, a été ratifiée avec Abraham concernant le Messie et immuablement réglé. Par conséquent, la loi, ou alliance avec toute la nation d’Israël, 430 ans après cette date, ne pouvaient pas disannul la promesse d’une autre alliance, concernant les personnes ne sont pas présents, et, par conséquent aucune partie Dans cette alliance."

BAPTÊME INFANTILE DANS LA CHAMBREDE LA CIRCONCISION
La circoncision était le rite initiatique dans l’église visible avant la venue du Christ. Il était le signe ou "gage de cette alliance." Avant la venue de Christ le signe ou le jeton de la Pâque était l’agneau pascal, le pain sans levain, des herbes et le vin amer. En vertu de la nouvelle économie Christ laissé l’agneau peachal et des herbes amères et perpétué le sacrement de la Cène Lords avec seulement deux de ces éléments-pain et le vin. Dans comme le baptême de l’eau de manière seule a pris la place de l’ensemble de la cérémonie de la circoncision. Dans le cadre de l’économie, ancien ou vieux quand une famille Gentile a été laissèrent convertir dans la chnrch juive, la seule église visible et l’église qui contenait l’alliance ci-dessus, les hommes étaient circoncis et baptisés avec de l’eau et les femelles, jeunes et vieux, même les bébés, étaient seulement baptisé avec de l’eau. Chrysostôme, l’un des premiers auteurs chrétiens des premiers siècles après les apôtres, dit: "Il y avait la douleur et du mal dans la pratique de la circoncision juive; mais notre circoncision, je veux dire la grâce du baptême, donne la guérison sans douleur car cela est pour les nourrissons ainsi que les hommes."
Aucun spécialiste de la Bible peut produire un seul pas claires. sage de l’Écriture pour prouver que Jean-Baptiste, l’un des douze apôtres ou l’un des huit auteurs du Nouveau Testament, sauf Paul, ont été baptisés par tout mode dans les années matures. Où étaient Matthieu, Marc, Luc, Jean, Pierre, etc. baptisés sinon dans la petite enfance? Ici, nous croyons est la solution à cette question. Si jamais ils étaient baptisés à tout ce qu’il doit avoir été quand les bébés à huit jours d’âge.

L’EGLISE DANS LE DÉSERT ET LAEGLISE D’AUJOURD’HUI SONT LA MÊME-LES DEUXSOUS LA MEME PACTE
Ceux qui s’y opposent le baptême des enfants en règle nient le fait qu’il y avait une visible organisation de l’église arrière de la venue du Christ. Quand le Christ était sur la terre, il n’a pas organisé une église visible, et il ne suggère un nom pour une église visible. Pourquoi? Parce que l’on était déjà en existence. Ce fut l’église de la "alliance éternelle."
La norme chrétienne tenant la croyance d’Alexander Campbell, effectué la déclaration 1 suivante Janvier, 1932 "Les gens sont venus en vertu de l’ancienne alliance à l’âge de huit jours par la circoncision. Autrement dit, ils sont venus avant qu’ils puissent même «connaître le Seigneur dans l’alliance dont ils entraient. Par conséquent chacun et chacun d’entre eux ont dû être enseigné par la suite les choses les plus élémentaires, de «connaître le Seigneur."
La forme de gouvernement de l’Église que Dieu a donné aux Juifs, ce que le Christ a vécu sous, nous vivons sous aujourd’hui. Les lois morales que Dieu a donné à Abraham et Moïse sont obligatoires pour nous aujourd’hui comme ils l’étaient sur eux alors. Certaines lois sacrificielles ont été cloués à la croix, mais aucune loi morale n’a jamais été révoquée. L’église visible d’aujourd’hui est l’église que Dieu a commencé avec Abraham (voir Genèse 17: 7 et Ps 105: 8-10.). Certains de nos amis n’aiment pas reconnaître ce fait parce que l’église comprenait des enfants. Jésus a dit cette église serait enlevé aux Juifs et donné aux Gentils (voir et lire attentivement Matt. 21: 33-43). le "vignoble" Dieu planta était l’église visible. Il "sa vigne à d’autres vignerons." Voir Rom. 11: 13-25.
Ce ne fut pas une nouvelle église visible. Paul, écrivant aux Ephésiens (Eph. 2:20), dit qu’ils étaient "édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire." Le message de l’Évangile était en "l’église dans le désert" comme il est dans l’église aujourd’hui. Peter, abordant une multitude de Juifs le jour de la Pentecôte, dit (Actes 2:39): "Car la promesse est à vous et à vos enfants." Ces Juifs avaient été appris à recevoir des enfants et de leur donner le signe de l’alliance abrahamique. Les Juifs ne doivent être enseigné une telle chose. Ils avaient déjà été formés le long de cette ligne. Genèse 17: 7 et Actes 2:39 Harmoniser, "à toi et ta postérité" et "à vous et à vos enfants." Voir aussi Genèse 12: 3 et Actes 3:25.
Lorsque les disciples demandèrent à Jésus "Qui est le plus grand dans le royaume des cieux?"–la visible église-Il "appelé un petit enfant" et "mis lui au milieu d’eux" et dit, "Celui qui reçoit un tel petit enfant en mon nom, me reçoit" (Matt. 18: 5). Priez nous dire comment certaines églises reçoivent des petits enfants au nom de Jésus? Ils les prennent dans l’école du dimanche et d’enregistrer leurs noms et les compter, mais ils ne seront pas les prendre dans l’église. Ils prennent le vieux moutons dans la bergerie chaud, mais les petits agneaux doivent se trouver sur la véranda ou sous le hangar jusqu’à ce qu’ils soient cultivés. Dieu, ni Jésus les traités de cette façon. Dieu les a inclus dans son alliance avec Abraham et dit que ce devait être un "alliance éternelle." Jésus a dit (Matt 19:14.): "Souffrez les petits enfants et ne les empêchez pas de venir à moi; pour de tels est le royaume des cieux"église -visible.

BAPTÊME NOURRISSON UNE COMMANDE DU SEIGNEUR
Ceux qui s’y opposent le baptême des enfants affirment qu’il n’y a pas de commande spécifique de le faire. Ni est-il une commande spe cifique dans la Bible pour donner le Lords Supper aux femmes. On ne dit rien sur le sexe ou l’âge. Si nos amis sont honnêtes dans cette affaire de ne pas baptiser les nourrissons parce qu’il n’y a pas de commande spécifique pour le faire, pourquoi ne pas cesser de donner la Lords Supper aux femmes?
Les femmes appartiennent à une classe que Jésus avait à l’esprit quand il a dit, "Faites ceci en mémoire de moi." Il y a un axiome que, "Tout ce qui est commandé d’une classe, peut être commandé de chaque individu dans cette classe." Quand Dieu a dit, "Et tu inculqueras à tes enfants," Il voulait dire les hommes et les femmes. Quand le Christ dit: "Allez donc, enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit," Il compris les enfants. Ne sont pas des enfants une partie de toutes les nations? Christ signifie, bien sûr, tous ceux qui étaient et deviendrait sujets de son royaume. Christ a dit des enfants, "Pour de tels est le royaume des cieux." Les enfants sont dans un état enregistré par les mérites expiatoires du sang du Christ jusqu’à ce qu’ils atteignent l’âge de la responsabilité. Exigences de la foi sont faits à seulement ceux qui peuvent l’exercer. Tous les autres sont sauvés sans la foi. Idiots qui ont été idiots toute leur vie sont dans un état enregistré par les mérites du sang du Christ. Les petits enfants sont dans un état enregistré et Dieu ordonné qu’ils devraient avoir le signe. Actes 03:25 dit: "Vous êtes les fils des prophètes et de l’alliance que Dieu a faite avec nos pères, en disant à Abraham, en ta postérité toutes les familles de la terre seront bénies."

BAPTÊME INFANTILE AU DERNIER FOREVER
Psaume 105: 8-10 lectures: "Il se rappelle toujours son alliance, la parole qu’il commanda pour mille générations, qui alliance qu’il a faite avec Abraham, et son serment à Isaac; et a confirmé la même à Jacob pour la loi, et à Israël une alliance perpétuelle."
Jusqu’à ce que le Christ était seulement quarante-deux générations (voir Matt. 01:17). Donc, vous voyez que cette alliance de "mille générations" n’a pas cessé lorsque le Christ est venu.
Jésus premier a commandé à ses disciples d’aller "vers les brebis perdues de la maison d’Israël." Ces disciples savaient, et tous ceux qui sont familiers avec l’histoire juive savoir que quand une famille Gentile a été laissèrent convertir dans l’église juive, ont tous été baptisés (signe de pureté, pour laquelle tous les saupoudrant et en versant de l’eau a été fait dans les temps anciens), les hommes , les femmes et les enfants.
Lorsque plus tard, environ deux ans, le Christ dit à nouveau à ses disciples, "Allez donc, enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit," ces hommes qui étaient familiers avec les enfants baptisés certainement ne comprenaient pas que cette pratique devrait cesser. Christ ne leur dit pas de le quitter. La raison pour laquelle cela ne semble pas spécifique à certains est parce que ce fut une coutume familière parmi les Juifs et pourquoi le Christ en dire plus à ce sujet?

CAS BIBLE PREUVE DE BAPTEME INFANTILE
Nous donnons une vue panoramique sur les cas de baptême des enfants dans la Bible comme preuve de cette pratique.
Dans la mise en place de l’église visible Dieu a ordonné que les enfants soient initiés à elle. Une pénalité a été imposée si elles ne sont pas initiés, "Cette âme sera retranché de son peuple; il a violé mon alliance" (Genèse 17:14).
Le Seigneur a commandé la circoncision et le baptême prend la place de la circoncision, signe de pureté spirituelle. Christ a institué le baptême avec l’eau seule, laissant hors de la cérémonie qui avait trait à la circoncision ou la coupe de la chair. Circoncision, institué de Dieu, avait sa place devant le Christ comme l’ont fait les lois sacrificielles. Christ a institué nourrisson et le baptême des adultes avec de l’eau seule en ces termes: "Allez donc, enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit." Voyons maintenant ce que Dieu dit à ce sujet. Joel 02h16: Il est "dit le Seigneur,"; "Assemblez le peuple, sanctifiez la congrégation, assembler les anciens, assemblez les enfants et ceux qui sucent la poitrine." Est-ce pas prendre le tout en gros, petit, vieux et jeunes? Que signifie le mot sanctifier signifie ici? Un passage pour les esprits intelligents suffit. Héb. 09h19: "Car, lorsque Moïse avait parlé tout précepte à toutes les personnes selon la loi, il prit le sang des veaux et des boucs avec de l’eau et de la laine écarlate, et de l’hysope, et saupoudré sur le livre, et tout le peuple." S’il vous plaît ne pas oublier que le baptême d’eau était en usage depuis quinze cents ans avant Jésus-Christ. Tournez à 1 Cor. 10: 1-2. Le verset 2 dit: "Et ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer." Il y avait au moins 100.000 petits enfants dans cette société. Dieu a fait baptiser. Paul appelle ce baptême, et David dit que l’eau était "versé" sur eux. Maintenant que la condamnation sera nos amis qui opposent le baptême des enfants tas de Dieu pour baptisant 100.000 enfants? Pourquoi nous condamner pour suivre non seulement le commandement du Seigneur, mais le Seigneur Lui-même?

NOUVEAU TESTAMENT SUR LE BAPTÊME DU NOURRISSON
Maintenant, nous entrons dans le Nouveau Testament, mais ce livre n’existait pas dans les jours du Christ sur la terre. Quand il a finalement été écrit, cependant, il contenait certains documents. Voici l’un des premiers: Jean-Baptiste a été initié dans le l’église-seule église dans le monde, les dieux église au visible huit jours d’âge. Si jamais il avait un autre baptême, sauf le baptême des enfants à huit jours d’âge, aucun enregistrement n’a jamais été fait. La même chose est vraie de tous les apôtres et tous les écrivains du Nouveau Testament, sauf Paul. Paul était considéré comme un prosélyte, sinon son baptême du nourrisson aurait sans doute été acceptée. Marie avait Jésus initié dans la même église à huit jours d’âge. Ce fut son baptême de l’église.
Peter, un Juif, élevé dans cette église qui a baptisé les enfants, quelle église Dieu a ordonné de baptiser les enfants, a prêché le jour de la Pentecôte ces mots: "Car la promesse est à vous et à vos enfants." Si Moïse dans cette même église et sous cette même alliance, a pris une mauvaise herbe d’hysope et trempé dans l’eau et baptisé tous les gens, hommes, femmes et enfants; et Dieu a baptisé 100.000 enfants avec leurs parents à la mer Rouge, pourquoi devrions-nous douter du fait que Pierre qui était familier avec les Écritures baptisé les enfants parmi les 3000, le jour de la Pentecôte? Il était certainement pas ignorant des coutumes de son église.
Les apôtres baptisaient des familles entières. John Wesley, commentant Lydia, qui était "baptisé et sa maison," dit: "Qui peut croire à tant de familles il n’y avait pas du nourrisson? ou que les Juifs qui ont été si longtemps habitué à circoncire leurs enfants ne seraient pas maintenant les consacrer à Dieu par le baptême?" Paul baptisé "la famille de Stéphanas" et le geôlier et tout "sa maison." Les mots "ménage" et "la famille" signifient qu’il ya des enfants en eux. Un manuscrit syrien du Nouveau Testament, a prétendu être la version la plus ancienne dans le monde, concernant le baptême de Lydia "et sa maison" et le geôlier et "sa maison," Actes 16:15 et Actes 16: 33-34, lit comme suit: "Lydia et ses enfants" et le geôlier et "ses enfants" ont été baptisés.

APÔTRES ET ÉGLISE TÔTENFANTS baptisés
Ceux qui ont réussi les apôtres laissés documents écrits qui prouvent clairement la coutume du baptême des enfants parmi les apôtres et au début des églises de notre ère chrétienne. Origène, un Grec, né A.D.185, dont le père, grand-père et grand-père étaient chrétiens, remontant à l’époque des apôtres, dit qu’ils ont reçu la coutume de baptiser les enfants des apôtres et qu’il était une coutume universelle parmi les églises. Il dit: "Selon les usages de l’Église, le baptême est donné même aux nourrissons." Il enregistre que lui-même était un enfant baptisé.
Justin Martyr, né en Palestine à Sichem, qui très probablement vu l’apôtre Jean, a écrit dans A.D. 138 qu’il y avait alors "personnes chrétiennes des deux sexes, une soixantaine, quelques années soixante-dix anciens, qui avaient été faites disciples dès leur enfance." Que voulait-il dire en étant "disciples faits à partir de leur enfance"? Tout simplement qu’ils ont été baptisés dans la petite enfance. Il dit en outre: "Nous sommes circoncis par le baptême avec Christs circoncision."
Lire à nouveau de Justin Martyr: "Nous avons aussi qui par Lui ont eu accès à Dieu, n’a pas reçu la circoncision charnelle, qui Enoch et ceux qui, comme lui ont observé, mais la circoncision spirituelle; et nous l’avons reçu par le baptême."
En A.D. 250, Cyprian et d’autres étaient Lors d’une réunion du conseil de l’église et Fidus, l’un des premiers pères, leur écrivit que les enfants ne doivent pas être baptisés jusqu’à ce qu’ils étaient huit jours d’âge, "et que la loi de la circoncision ancienne doit être considérée," à laquelle ils ont répondu: "Pour notre salutation Frère Fidus: Ce que vous pensez que la règle de la circoncision doit être observée, et que les enfants ne devaient pas être baptisés avant l’âge de huit jours, nous avons été d’un avis contraire; et comme la grâce du baptême doit être retenu à personne et surtout des enfants, notre décision est qu’ils peuvent être baptisés non seulement avant qu’ils ne soient huit jours vieux, mais dès qu’ils sont nés."
Hermas (voir Rom 16:14.), Un contemporain avec l’apôtre Paul, parle des nourrissons recevant le sceau du baptême en ces termes: "Maintenant que le joint est l’eau du baptême."
Clement, que Paul mentionne dans phil. 4: 3, les parents conseillé: "Baptisez vos enfants et de les élever dans l’éducation et l’exhortation du Seigneur." Il n’a pas informé "la circoncision charnelle." WBY? Christ a supprimé cette partie de la vieille cérémonie.
Irénée, né A.D. 97, un élève de Polycarpe, qui était un converti de l’apôtre Jean, dit: "L’église appris des apôtres pour donner le baptême aux nourrissons." Il dit encore: "Car il (le Christ) est venu pour sauver toutes les personnes par Lui-même, je veux dire, qui sont régénérés (baptisé) à Dieu; les nourrissons et les petits et les enfants et les jeunes et les personnes âgées." Cela jette la lumière sur les coutumes juives concernant prosélytes-tous ont été baptisés, les parents, les jeunes et les enfants.
Augustin dit encore: "Toute l’église a de la vieille tenue au baptême des enfants." Pélage, un contemporain avec Augustin et l’un des hommes les plus savants de l’église de son époque, dans une lettre à Innocent dit: "Les hommes calomnient moi, comme si je niais le sacrement du baptême pour les nourrissons. J’ai jamais entendu même un hérétique impie dire qu’ils ne doivent pas être baptisés." Il continue: "Car qui est si ignorant de l’écriture évangélique à avoir une telle pensée."
Jerome a dit: "Le baptême a été administré aux nourrissons selon la pratique de l’église." Les deux Ambroise et Chrysostome nous disent que "le baptême des enfants peut être attribuée aux temps apostoliques."

ORIGINE DE L’OPPOSITION AU BAPTÊME DU NOURRISSON
Nos amis qui opposent le baptême des enfants affirment qu’il est une doctrine romaine originaire de l’Eglise catholique romaine-a "enfant de papisme," ils l’appellent.
Histoire réfute une telle idée. Il a été des centaines d’années après la naissance du Christ avant que l’Eglise catholique romaine dans l’existence. Nous avons produit des preuves accablantes que les apôtres et les Pères de l’Église baptisés enfants. Nous avons écrits de beaucoup d’entre eux et ils sont tous d’accord. Aucun élément de preuve est plus claire que celle de l’église primitive confirmant le baptême des enfants.
Augustin, l’un des leaders chrétiens, a déclaré: "La coutume de notre église mère chez les nourrissons baptisant ne doit pas être ignoré ou inutile compté: ni considéré comme autre chose que d’une ordonnance délivrée à nous par les apôtres." Il dit encore, "Il n’a pas été en constituait par des conseils, mais n’a jamais été utilisé."
Ces déclarations Augustin et d’autres ont été faites avant jamais il y avait une église catholique romaine.
Maintenant, nous proposons de montrer comment et quand l’opposition au baptême des enfants est originaire. Nous citons le Dr Wall, connu comme l’un des plus grandes autorités sur le baptême des enfants dans le monde. Il dit: "Pour les quatre premiers siècles après Jésus-Christ, il semble qu’un seul homme (Tertullien) qui conseille le retard du baptême des enfants dans certains cas; un Grégoire, qui ne peut-être pratiquer un tel retard dans le cas de ses propres enfants; mais pas de la société des hommes en pensant, ou tout un homme en disant qu’il était illégal de baptiser les enfants; donc dans les sept cents prochaines années, il n’y a pas tellement comme un seul homme à trouver qui soit parlé pour ou pratiqué un tel retard, mais tout le contraire. Et, quand, vers l’an 1130, une secte parmi les Vaudois, ou Albigenes déclarée contre le baptême des enfants comme étant incapable de salut, le corps principal de ce peuple a rejeté cette opinion, et ceux d’entre eux qui ont eu lieu cette opinion rapidement diminué suite et disparu; Puisqu’il n’y a pas d’autres personnes qui détiennent ce principe jusqu’à ce que le montant de l’anabaptiste allemande de l’année 1522." Dans la déclaration ci-dessus, vous avez l’origine de l’opposition en un mot. Tertullien, né A.D. 145, est mort après Jésus-Christ 220, était un croyant dans le baptême des enfants, mais il croyait en la régénération baptismale, et son idée était de retarder le baptême jusqu’à ce que juste avant la mort, parce qu’il croyait emporté le péché. Il a conseillé le baptême des enfants dans le cas d’une mort de l’enfant. Il est le seul qui a même conseillé retard dans le baptême des nourrissons pendant mille ans ou plus après les apôtres.
Aujourd’hui, cinq pour cent des chrétiens nominaux du monde opposent le baptême des enfants. Il y a trois cents ans, un pour cent s’y est opposé, et il y a environ six cents ans, il y avait, vous pourriez dire, pas d’opposition à tout.

OBJECTIONS FAITES AU BAPTÊME DU NOURRISSON
Je l’ai déjà montré qu’il n’y avait pas d’objection à ce baptême des enfants pour des centaines d’années après Jésus-Christ est né. Je viens maintenant aux objections modernes au baptême des enfants, tout ce qui est relativement parmi les églises immersionist.
Ils affirment qu’il n’y a pas de commande dans la Bible pour baptiser les enfants. J’ai produit des preuves suffisantes, il me semble, de prouver par la Bible que Dieu a commandé dans ses directions d’organiser une église visible. Dieu lui-même baptisé quelque 100.000 enfants en une seule fois (1 Cor. 10: 1-2). Christ a commandé quand Il a dit: "Allez donc et enseignez (disciple) toutes les nations, les baptisant au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit." Christ lui-même ordonné que les enfants soient reçus en son nom (Marc 9:37).
On prétend que les enfants ne peuvent pas comprendre la signification du baptême. Ni les enfants juifs pourraient comprendre le sens de la circoncision et l’autre partie de la cérémonie qui portait sur le baptême d’eau, malgré les parents ont été nécessaires du Seigneur pour leurs enfants si dévoués. On prétend, en outre, que les enfants n’ont le droit de choisir eux-mêmes. Les enfants choisissent eux-mêmes dans d’autres domaines, tels que se laver le visage, le type de nourriture qu’ils mangent, en cours d’exécution dans le temps, la pluie, le froid et la neige, aller à l’école? Les parents prennent soin de leurs enfants dans les matériaux façons et pourquoi pas en matière religieuse? Pourquoi les enfants devraient être laissés au hasard en matière de bien-être de leurs âmes? Dieu ne les a pas laissé au hasard? Il dit clairement dans son alliance avec Abraham que les enfants devraient avoir la protection de l’église.
Il est demandé, "Qu’est-ce que la bonne volonté baptême d’eau faire un enfant?" À quoi bon faire un adulte? Répondez à cette question et il vous aidera à répondre à l’autre.
Objecteurs disent que les enfants ne peuvent pas garder les commandements, par conséquent, ils ne sont pas sujets du baptême. Nous lisons dans Actes 15:24, "Ye doit être circoncis et garder la loi." un enfant là-bas pourrait garder la loi? Bien sûr que non. Les nourrissons à un âge ne sont plus censés garder les commandements aujourd’hui que les enfants juifs étaient alors censés garder la loi. Ils devaient être élevés dans l’éducation et l’exhortation du Seigneur, et a conduit à "connaître le Seigneur." Voici ce que le Seigneur attend de nous maintenant ont nos enfants qui lui est dédié, les former dans la voie du Seigneur, et les conduisent à "connaître le Seigneur."
En conclusion, nous citons "Baptême du nourrisson" par le révérend C. W. Miller: "Il apparaît ainsi que l’église fondée sur l’alliance avec Abraham, et qui pendant dix-neuf cents ans dans l’administration de la loi de cette alliance, a reçu les nourrissons à l’adhésion et leur a donné le jeton de celui-ci, est l’église de Dieu aujourd’hui, sans changement de son grand droit constitutionnel ou dans ses sujets. Ceci étant vrai, le baptême des enfants suit inévitablement que la loi des dieux église aujourd’hui."

AVANTAGE DU BAPTÊME INFANTILE
Une question que nous entendons souvent préoccupant le baptême des enfants est, quoi provient-il? Ce, en substance, remet en cause Dieux attitude envers les enfants, pour tout le monde peut voir qu’il était tellement préoccupé par les enfants qu’il les a inclus dans l’alliance avec Abraham au début de l’église visible organisée.
Pourquoi consacrer une église à Dieu? Pourquoi consacrer un navire, monument en pierre, ou toute autre chose? Ne sont pas des enfants de plus de valeur que les pierres et les bâtiments? Le tabernacle et les vases sacrés dans le tabernacle ont été consacrés, ainsi que l’autel. Jacob a mis en place une pierre à Bethel et dédia. Saul, David, Salomon, Elisha, Jacob et Moïse étaient tous dévoués, et par la façon dont tout cela a été fait par aspersion et coulée. Aller à la Bible et de voir par vous-même. Marie avait le petit enfant Jésus dédié. Ne nous interroger sur ces choses, la question de Dieu et la Bible. Au cours des dernières années ont été visités pénitenciers et recherche faite au sujet de l’effet que le baptême des enfants a eu sur les individus. Les deux Tennessee et du Kentucky pénitenciers ont été visités et non pas un protestant individuel a été trouvé qui avait été baptisé dans la petite enfance. Voici une déclaration d’un prédicateur:
"Il y avait une déclaration faite qu’il n’y avait pas un protestant dans le pénitencier qui a été baptisé dans l’enfance. Mon fils était garde au pénitencier de Frank-fort et je lui ai dit de voir s’il y avait. Il a enquêté sur cette question, et il n’a jamais trouvé un protestant il qui a été baptisé dans l’enfance les quelques années, il y travaillait comme garde."

UN DERNIER MOT
Je veux transmettre cette partie de mes recherches: Il semble que l’enfant de sexe masculin a été circoncis à huit jours d’âge. Dans quarante jours après la naissance, la mère monta au temple pour être purifié. Dans le même temps, l’enfant a été présenté dans le temple à purifier avec la mère. Voir Luc 2: 21-22, Gen. 17:12, Lev. 12: 6-7.
cérémonies de purification dans l’Ancien Testament, l’utilisation de l’eau, ont la même signification que le baptême d’eau sous la dispensation du Nouveau Testament. la preuve de la Bible: Jean 3: 25-26. "Puis il y eut une question entre certains des disciples Johns et les Juifs, touchant la purification. Et ils vinrent à Jean, et lui dirent: Rabbi, celui qui était avec toi au delà du Jourdain, à qui tu rends témoignage, voici, il baptise, et tous les hommes viennent à lui."
Et enfin, la Lords Cène nous rappelle la mort et la résurrection de Jésus. Le baptême d’eau, par affusion, est notre seul rappel du Saint-Esprit.
IMARC a essayé de contacter la femme de l’auteur deux fois, et chaque fois que nous avons réussi à établir un contact. Le sujet du baptême, cependant, est très important pour l’Eglise. Depuis Rev. Swift fait un excellent travail à l’expliquer, nous avons estimé qu’il devrait être publié. Il est un travail qui devrait être lu par tous les chrétiens croyants bibliques. Pour cette seule raison que nous publions, et nous ferons un plaisir enlever si et quand nous sommes contactés nous désirons de la Swift et ils le faire.

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